作者：葉偉章
攝影：徐莉嘉
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
相信許多佛教徒，都很熟悉《金剛經》裡的這句經文。《金剛經》裡的「空性」是佛教裡極其重要的基礎理論（尤以大乘佛教更甚），卻也是最為抽象、哲學的概念。
《金剛經》的漢譯本有好些，其中最廣為人知的出自於鳩摩羅什三藏法師之手。除了《金剛經》，法師還翻譯了我們所熟悉的《妙法蓮華經》、《佛說阿彌陀經》等。
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4月13日，離開了重陽宮後，我們一行人前往草堂寺，當年（後秦時代）鳩摩羅什法師的譯經道場。
根據星雲大師的著作《佛教叢書（四）．弟子》，鳩摩羅什三藏法師出生於西元344年，龜茲國（新疆疏勒）人，是中國佛教四大翻譯家之一。法師從小就被譽為天才神童，甚至有母親懷胎時辯才無礙、自通天竺文的傳說；七歲隨母親一同出家，曾遊歷天竺，遍參名宿，博聞強記，得以貫通大小乘。
前秦的君王苻堅派遣將軍呂光等率領七萬大軍討伐龜茲及烏耆諸國，但因久仰法師大名，囑咐呂光恭送法師入關。呂光獲勝東歸，卻在大軍抵達涼州時得知苻堅已被殺，遂在涼州自立為帝，因呂光不信佛，鳩摩羅什法師就被留置在涼州長達十七年，未能宣揚佛法，直至後秦皇帝姚興舉兵西伐呂氏得勝後，法師才被迎入關，同年十二月抵達長安，彼時法師已年屆五十八。
姚興皇帝受父親影響，從小信仰三寶，他以國師之禮款待鳩摩羅什法師，並敦請法師前住逍遙園西明閣從事翻譯經典的工作，也就是這座草堂寺的前身。
鳩摩羅什法師曾發願，若其所譯經典無誤，願荼毘後舌不焦爛。草堂寺內的鳩摩羅什舍利塔，即供著法師的舌舍利。
草堂寺因是鳩摩羅什法師的譯經道場，故被尊為三論宗（中論、百論、十二門論）的祖庭。
寺裡有一井，煙霧井，因常有白霧噴薄飄升，蔚為奇觀，是關中八景之一。
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離開了草堂寺後，我們前往淨土宗的祖庭——香積寺。
淨土宗是漢傳佛教十宗之一，根源於大乘佛教的淨土信仰，《佛說阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》均有記載，因阿彌陀佛的四十八大願，佛弟子一心稱唸阿彌陀佛名號，唸至一心不亂，離世後即蒙佛菩薩接引，往生西方極樂世界。
寺裡有座崇靈塔，是唐高宗在淨土宗創始人善導大師圓寂後，為紀念其偉業而建的。據記載，武則天也常到寺裡禮佛。崇靈塔高33米，原為13層，後因塔頂塌陷，現只有11層，距今1千300餘年，是這趟行程中所遇見極為珍貴的歷史文物之一。
寺內還有一座法然上人大遠忌紀念碑。法然上人是800年前日本淨土宗的宗師，香積寺與日本淨土宗的友好關係，由此可見一斑。
想要說說香積寺裡的一顆石頭，該石由臨潼隕石博物館供養在寺內，據知是20年前於新疆阿勒泰沙漠所發現的「石隕石」，重量達2.3噸。
完稿後才發現，這篇文章淨是一堆資料。啊，原來是一趟知性之旅呀。
（原文刊載於2025.06.08《光明日報》副刊。）
