《祝福文化義工日誌》 / 葉雙

【叢林日誌 part 4——訪問特輯】

前情提要:

特米雅族屬於母系社會,基本上除了打獵、捕魚外的工作,都由女生從事,「女主外,女主內」的生活型態。這讓我不禁有些疑惑?父權社會,女人扛起家務,被要求做一個溫良恭儉讓的好媳婦;母系社會,女人依舊扛起家務,只是除了家務,甚至要負責耕作養活家庭……請問有研究這塊的網民能幫我解惑嗎?我不大相信「天性」這種說法,也太不公平了!

小備註:

由於他們的回答過於簡略,因此會再補充我事後詢問同工們得到的資料。

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Q1:平常的生活都做些什麼事情呢?

A1: 種菜。

他們有自己種的植物,包括:木薯(主食)、蠶豆、稻米、榴蓮。我們這次上山的團隊,就是來幫助他們種榴蓮的。藉由種植高經濟價值的貓山王,企望未來能夠出產農作物,為部落帶來一點收入。由於他們習慣了木薯「隨便種也能活」的特性,所以種植農作物常常失敗。隔一陣子這個榴蓮團隊就會上來監督他們施肥、澆水,也看看榴蓮的狀況。

Q2: 怎麼願意讓孩子離家唸書?

A2: 很開心孩子能受教育。

其中一位婦女表示,自己的丈夫有唸書到小學畢業,而自己完全沒有受過教育。我們臆測,他們應是部分親屬接觸過教育,有求知慾,卻遺憾沒能完成學業,中心給了孩子機會,雖要分離,卻仍願意讓孩子去上學。

原先把孩子帶離他們身邊,他們是很不信任的,但是同工們一直以來的努力,讓他們漸漸看見成效,也願意相信教育能給他們不一樣的未來。

Q3: 像這樣的竹屋,一間要蓋多久?

A3:包含找材料、切割、建造,整個過程約一星期。

Q4:有曾經去過外面嗎?

A4:這個問題不同婦女給出了不一樣的答案。有些人一輩子未曾下過山,便已年華老去。有些人曾去過一兩次。有一位婦女則一個月下去一次(就是跟著榴槤團隊行動)。

Q5: 知道今天幾月幾日,現在幾點嗎?

A5: 知道。

他們能夠準確地說出日期,發現原來他們是擁有手機的,不僅如此還有太陽能發電板(其他機構捐贈的),挺高級的對嗎?

關於手機的部分,在這裡想說一件有趣的事情。

當原住民們賺到錢時,他們第一個買的東西就是手機,雖然山上沒有通訊及網路。再來如果又有錢了,下一個買的就是摩托車,以便在深山中移動。最後賺到的錢,會用來買瓦片,由於亞達葉製造的屋頂容易漏水,所以會將葉子慢慢汰換成瓦片,因此從屋頂的建材,能夠大致看出一個家庭的經濟狀況(另外也能從他們養的寵物看出,因為他們很疼貓狗,貓狗體型若過瘦,則代表該家家境不好)。

Q6: 如果有人過世了,怎麼處理呢?

A6: 屍體不過夜,土葬。有一個專屬墓地的區域,挖了坑後,由下而上的順序是:土、竹子、人、竹子、土。

Q7: 關於婚姻、家庭、孩子。(這邊問了很多問題,因此統一寫出來。)

A7: 原住民的思想還是偏保守,因此我們從來沒有看過夫妻們在眾人面前有親密動作(如牽手、搭肩等也不會有),就連教堂的聚會,也不是一個家庭坐在一起,而是男女分坐。一切的親密動作都是關起門來才會出現,然而這卻有一個隱藏問題。

他們的屋子沒有分房間,嬌姊說,他曾在一次探訪中,讓孩子們畫圖,有一個五歲大的小孩,竟畫出父母在行房的情景。屋子沒有分房,導致孩子們看著父母的性行為,有樣學樣,所以這裡的婦女總是年紀輕輕就懷孕生子。一個婦女平均生6~12個小孩。若不想再生了,他們便會去採山裡的某種山藥,熬煮成湯,定期喝,即可避孕。

那至於孩子們怎麼出生的呢?以前交通還不發達,與社會不接軌,只能靠村落中的接生婆幫忙,然而資源工具不足,若胎兒錯位、難產、或早產等棘手狀況發生,真的叫天天不應,叫地地不靈,死亡率甚高。後來有基金會來幫助他們後,他們便會讓孕婦到醫院生產。因為父母沒受過教育,因此在醫院出生的寶寶,名字都是由醫護人員決定的,護理師若是印度人,孩子便會有印度名,馬來人就是馬來名……

Q8: 怎麼打獵的?

A8: 他們打獵的方式是做陷阱。挖洞、或做網子拉到樹上。另外還有一種:圍岀一個大範圍的區域,開其中一個小門,在樹上等待,看見獵物進門後就會關上閘門獵殺,通常用於獵捕「整個家庭」。

順帶一提,瑟邁族的獵捕方式卻又與之不同。瑟邁人會「靠體力」,讓自己的狗去追,追到山豬(或其他動物)沒力氣後,獵人們便親自去追,用長矛近身攻擊,刺死牠。

Q9: 一天吃幾餐?

A9: 一餐,晚餐。原住民們習慣一天吃一餐,晚上約9點到10點間開飯,要等天黑後才會升起炊煙,吃飽後就馬上睡覺了。因為他們說:「晚上如果不吃飽,早上餓了會死掉。」但嬌姐補充了一個原因,若是太早煮飯,別家會來吃自己的飯,所以大家都等天黑了才開飯。

這裡的物資不足,總是缺乏油、鹽、糖等調味品,因此常有人會問上山的華人:「你要我的雞嗎?」這句話的意思其實是希望你能拿走他的雞,換給他所需要的日常用品,因為他們不好意思直接跟你開口要東西,企求能透過以物易物,換來所需。

 

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