特色文章

《歡迎參加2019緬甸助學團》

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敬致:善心的朋友

您好!

感謝您對“祝福文化助學計劃”的支持 。

祝福文化基金會將於11月8日至14日,組織助學團到緬甸探訪孤兒和貧困學生。

除了探訪緬甸舊都仰光郊區的貧困少兒收容所、孤兒院、貧民木屋區的孩子之外,我們還會安排助學團到緬甸第二大城市曼德勒(Mandalay)觀光。

曼德勒是緬甸最後一個王朝——雍笈牙王朝的都城,位於緬甸中部伊洛瓦底江畔,因背靠曼德勒山而得名。曼德勒作為緬甸華人主要聚居地,所以也稱作華城;但因緬甸歷史上著名古都阿瓦在其近郊,故當地華人稱其為瓦城。

以下是助學團詳情:

行程:

11月8日(五) 下午5.20 從 KLIA 2 出發 。

11月14日(四) 晚上11.30 回到 KLIA 2。
(註 : 班機時間可能改動 ,所以在最後確定之前,請勿訂購大馬國內機票或車票。)

團費:RM 4800【包含往返國際機票、機場稅、旅行保險、簽證、租車費、膳食(不包含機場內飲食)、住宿(兩人共房,如要單人房,另加RM 500 )及捐贈給學生的物品 】

報名截止: 2019年9月20日。額滿了即停止開放報名 。

領隊:祝福文化基金會義務執行長蕭依釗

集合出發和解散地點:吉隆坡國際機場KLIA 2

任何詢問,請WhatsApp 竹筠 +6016 6785022。

1.有意參團者請點擊此鏈接填報名表格。

2. 繳款方式

i. 銀行匯款 / 網上轉帳

The Trustees of Best Wishes Foundation Registered

RHB Bank 21247 900057559

**請務必將匯款單據bank in slip電郵至 [email protected],或WhatsApp 016 6785022
ii. 支票/銀行匯票

抬頭誌明:The Trustees of Best Wishes Foundation Registered

請連同表格寄至下址:

Best Wishes Foundation
10th Floor, Wisma Mirama, Jalan Wisma Putra, 50460 Kuala Lumpur.

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特色文章

【2019祝福文化尼泊爾行番外篇——旅人碎語】

《一串金剛菩提一如來》

文 / 葉偉章
攝影 / 徐莉嘉

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親愛的S’s,我想念你,我在一萬零三百六十三公尺的高空上,想念著在地面上的你。臨行前一天,我們匆匆見了一面,下車時,你說,旅程愉快。嗯,我輕聲應著,一切如此輕盈,和平日的告別並無二樣,事實上也確是如此——其實只是八天的行程——然而我竟在二十四小時後開始想念你。

我習慣在出遠門時帶上一本書。總以為候機時,夜裡在酒店時,會需要那麼一本書來打發時間,但往往我老顧著說話,最後其實也沒翻上幾頁。

這趟帶的,是德國作家赫曼赫塞的《流浪者之歌》。多年後重讀,竟如初閱,字字句句都覺陌生,想來許是當初讀的譯本不同,又或二十多年後少年已長成大叔,心境與感悟都有別於從前。

會帶這本書出門,自不是偶然隨手,說起來其實還挺矯情刻意的,因著這趟行程是前往佛陀的出生地——尼泊爾。

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親愛的S’s,你知道我和尼泊爾一直有著淵源,或者說,因著移工的到來,讓我對這國度產生了情感。

那時我在感情路上觸礁,於是每天都獨自一人坐在公園裡。憂傷時,我總習慣獨處,伴陪著我的,是附近住宅養的一隻土狗。公園的另一隅,幾位尼泊爾移工在喝酒,微醺時或唱歌或笑鬧;而我,始終安靜地坐在屬於我的角落。終於有那麼一次,其中一位向我走來,他披著一頭捲曲長髮,赤著膊挺著圓大的肚皮,「一起喝酒吧。」他說。

於是我們成了朋友。後來在公園裡我不再一個人,也漸漸不再憂傷。我們幾乎每晚下班後,都一起喝酒,他知我喝不慣印度進口的啤酒,發薪時就會買好我平日喝的白啤。我學著尼泊爾語的「你好」、「謝謝」、「吃飽了嗎」、「一二三四五六七」;我學會了他們慣常玩著的撲克遊戲「吉蒂」;他常邀我到他家吃他們做的咖哩山豬肉;也試過喝醉了就一起臥在睡得東倒西歪的人堆裡……

當然不止這些,還有更荒唐的。我陪著他跟踪印尼籍女友,追查她與他同鄉幽會;試過把他那老愛向我勸酒的室友灌醉,結結實實地吐了滿房間;我曾帶他和友人到佛寺,我忙著燒香他們忙著拍照,我知道,於他那是難得的出遊……

我們如此這般膩著,少說應該有三兩年,直至他回鄉。我在他上車去機場前,在他家門口微笑著給他一個結實的擁抱。「你一定要來尼泊爾。」他說。我輕輕點著頭。我在他離開以後,獨自一個人坐在我們初識的公園,終於沒能忍住,嚎啕大哭了起來,聲嘶力竭地哭,彷彿那是一場永別。

是的,永別。親愛的S’s,我從不相信永恆,我清楚知道,情感這回事和思念一樣虛無縹緲。離開,即是句號;即使再見,也是另一篇章。他初始還會給我撥電,但我們終究必須展開沒有彼此的生活。後來輾轉得知他在家鄉開僱用車、結了婚生了兩個孩子、父親去世……;然而,我們都未能再參與彼此的生活。

再後來,我遺失了手機,他沒再上臉書,於是我們徹底斷了聯繫。然而S’s,你記得我曾跟你說過的小王子和狐狸的故事麼?狐狸不吃麥子,但因為小王子的髮色,所以麥田對狐狸而言有了不同層次的意義。

於是,尼泊爾於我,不再只是地圖上的一塊長條。

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親愛的S’s,你知道,這幾年我慣於安靜的生活;大抵,如果不是因為祝福文化,我是絕不出遠門的。

祝福文化,慈善團體,成立於2014年,掌舵的是前媒體人,在媒體界舉足左右便有輕重的蕭依釗。

她雖是媒體人,但也致力於文化與慈善事業,曾獲2013年度《南方. 華人慈善盛典》所頒予的慈善人物獎、第四屆“星雲真善美新聞傳播”海外地區的“傳播貢獻獎”、馬來西亞“傑出華裔女性巾幗——愛心大使獎”等獎項。

2014年,我們離開媒體以後,她創立了祝福文化,繼續著她早前的助學工作,受助對象包括了我國原住民、尼泊爾、印度、緬甸以及中國山區的孩童。此外,也有一些貧窮家庭個案。據知,之後還會加入“臨終關懷”這項目。

每年,祝福文化都會組三兩團,到助學地區實地考察,今年的其中一站,正是尼泊爾。

我的工作,是照看著行程與團員,以及當一名文字記錄者。

然而S’s,我忘了是否曾告訴你,這樣的雙重身份叫我疲累。我並不真是大家所想像的“多任務功能者”(multitasking),更多時候,我會希望自己可以置身度外,專注而沉潛地觀察團裡的人與事。每次出行,我都覺得自己只是個“時間管理者”(time manager);因此,我從未滿意自己的書寫,從未。

但又或許,這其實是我給自己的藉口與台階——始終未能把文章寫好的堂皇與冠冕——誰又敢說不是呢?

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關於這趟尼泊爾的行程,已寫在《把祝福帶進佛國——尼泊爾助學團記事》特稿裡,此處不贅述。想要說的,是一些被落下的零碎細節,以及無關緊要的心情。

是的,細節與心情,譬如說行程裡我們穿過了釋迦族的社區,去到了遐邇聞名的黃金寺。

黃金寺又稱克瓦寺(Kwa Bahal),位於古城帕坦,與杜巴廣場(Durbar Square)僅徒步距離。黃金寺不大,建於西元12世紀,以華麗的鍍金雕飾與精緻的銅雕讓人印象深刻。金碧輝煌之餘,雕刻的密集實屬嘆為觀止,細緻的程度堪稱鬼斧神工。

然而更吸引我的,卻是中庭一隅的火供儀式。但見四人圍於火爐三邊,居中長者身穿獨特服裝,右邊的男人一邊念誦經文,一邊把谷米、茶葉等撒進火爐裡,左邊的那位則負責添柴枝。細問才知,是長老上任的儀軌。

導遊與我們說,尼泊爾曾是印度教君主制國家,對於佛教全面打壓,因此境內不見出家眾。「要是被發現信仰佛教,是會被捉去坐牢的啊。」她說。於是釋迦族肩負了傳承佛法的重擔,以在家人的身份,一代又一代傳承著佛陀的智慧,以及古老的儀式。

公元九世紀以降,在伊斯蘭與婆羅門教統治者的先後控制下,佛陀的故鄉伽毗羅衛城的光輝歷史徹底「被消失」。當時的釋迦族人逃向了緬甸,以及加德滿都谷地。

滅教、逃亡、遷徙、傳承……,於是釋迦族經歷著以千百年計的苦難與磨練。乃至今日,宗教與宗教間、政治與宗教間,爭戰與打壓從未消停。

S’s,我知道你對此頗不以為然,認為一切係為因緣。《大唐西域記》裡牧牛人投生為惡龍,意欲覆滅整個國,是為因緣;《雜寶藏經》中的離越尊者,難逃牢獄之災,是為因緣。因著業力推動,所有的善與惡,彷彿從來不由自主。從超然的宇宙觀來看,或許世事確是如此。

然而S’s,「業力」從不應成為「惡」的藉口。善惡雖無絕對,難以非黑即白,但我始終堅信,任何的傷害,都應被譴責。似是而非地解讀業力,只會姑息養奸。

在大是大非面前,這是我堅守的原則,不能逾越的界線。

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還是說回這趟行程吧。其中一位負責接待的,是名叫恰克拉(Chakra)的中年男子。如同許多釋迦族的後裔,他也是一位銅雕師。忘了是行程中的第幾天,早餐在酒店餐館遇見我時,他給我送了一枚銀墜,是一張觀音菩薩的臉相。「是我自己雕的。」他說,語氣裡不無自豪。

然後他遞來一串唸珠,「這是金剛菩提,是我們尼泊爾的特產。」我於是伸出右手,他慎重地為我戴上。

金剛菩提,狀似核桃,網路上盛傳那是佛陀成道時結跏趺坐的菩提樹的果核,但我認為不是。常見金剛菩提有紅褐二色,呈多瓣狀,一般多為五瓣。

《佛說校量數珠功德經》裡記載著,不同材質的唸珠,其功德各異,如鐵,如赤銅,如珍珠、珊瑚、木槵子、蓮子、水晶……,其中以菩提子為最,「數誦一遍其福無量,不可算數難可校量」。然而S’s,你知道我向來對這些形式化的說法相當不以為然,從不認真看待,但不知怎的,我還真喜歡那串金剛菩提,於是整個行程都一直穿戴著。

對於恰克拉,我一直深感愧疚,不是因為接受了他的禮物,而是因著我的小人之心。

話說有那麼一天在帕坦,他帶著我和部份團員到一間名叫Rudra Varna Mahavihar的寺廟。那原就不在行程裡,抵達時才發現原來需購買門票。親愛的S’s,你知道我在旅遊業裡的那幾年一直很不愉快,我反射性地以為又是業者慣見的惡劣技倆,心裡甚不舒暢。團員們倒是沒我小心眼,問說門票怎麼算,他憨厚地搖著手,努力思索著詞彙,然後說:「不用、不用……」

廟很小,恰克拉還在忙著與撕票員點算人數,團員們就徑自轉了一圈,從出口處走了出去。恰克拉回過神時,就只看見我一人了。我向來敏感,那一剎那,我看見了他的愕然。

恰克拉費力地用中文單字與不流利的英語告訴我,他參與了這寺廟的修復工作,壁上的銅雕,正是他的手藝。我恍然明白,他如斯渴望我們到寺廟來,甚至不惜自掏腰包給我們買門票,是因為想與我們分享他的喜悅——釋迦族向來都以自身的手藝為榮。

我們的匆匆,顯然辜負了他的心意,甚至未及細看他的努力。我感受著他的感受,不禁自己失落了起來。而且,我竟還一度以著小人之心……

我後來才知,原來Rudra Varna Mahavihar是帕坦有名的古寺,擁有一千五百年的歷史。當然,那是我回來以後才知的事情。

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S’s,這篇文章的書寫,緣於思念。然而思念,思念,終將消弭殆盡,或以著另一種形式繼續存在。我知道。於是我選擇凝視,凝視此刻的擁有,遂心滿意足。

我說了,這趟行程我帶上了《流浪者之歌》,果不其然,並未讀完。夜裡,酒後,我放下了書本,走出了旅店。

夜涼,如水,街上行人不斷,但或許因為城裡沒有霓虹燈,依然很是安靜。有個年輕男子向我走來,「要大麻嗎,大麻。」他殷切地問。我笑著搖搖頭。他以為我是中國旅客,努力用有限的中文詞彙與我攀談。我於是知悉他白天在中國商行裡工作,夜裡則出來兼職,兜售大麻。為了生活,他說,生活。

「你叫甚麼名字?」我問。

「Lucky。」然後他補充:「我有許多名字。在這裡,我是lucky;在其它地方,我有不同的名字;白天,我是另一個名字。」

S’s,或許你會覺得難以置信,但在那一瞬間,我在他臉上捕捉到了蒼涼。是的,蒼涼,不屬於年輕人該有的蒼涼。因為生活。

於是我知道,我終將再來,以著行人的姿態,單獨前來,為著更認識這座城市的人與事,為著前往佛陀的出生地藍毘尼,為著加德滿都七大世界遺產中的帕斯帕提那神廟。

帕斯帕提那,供奉的主神是婆羅門的濕婆神。濕婆神,毀滅之神,同時也是漢傳佛教家喻戶曉的《大悲咒》裡所讚頌的青頸觀音。

廟旁,有一條巴格馬蒂河,流向印度恒河。河旁常有露天的火葬儀式;廟裡有許多苦行僧,是境內唯一可以合法吸食大麻的地方。於是流浪漢、癮君子也混入其中,龍蛇混雜。這樣的地方,斷然是必須單獨前往的。

於是,我終將再來。彼時,思念不再,碎語不復;因為,我終究只是你生命裡的一個旅人。

(原載於第105期《慈悲雜誌》。)

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特色文章

瓜拉立卑探訪原住民

【照片回顧】(三)

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離開勞勿原住民孩子教育中心,團員們分乘多部越野四輪驅動車到瓜拉立卑縣的日干村,車程約莫個把小時。

 

8 8a 8d  8b 8c 8e除了給每戶家庭準備米糧、食用油、沙丁魚、糖、乾糧……,祝福文化也給小朋友準備了許多零食、餅乾,希望大人小孩都能歡喜。

 

9  9c   9b   9a瓜拉立卑村裡的孩子。

 

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在瓜拉立卑的原住民教堂大合照。

 

特色文章

祝福文化40人探訪團 送糧給立卑縣130戶原住民

(吉隆坡29日訊)祝福文化基金會於昨日組織了40位善心人士到彭亨州瓜拉立卑縣日干村探訪原住民,並給村民送糧食。

中午12時,祝福文化探訪團在 “窮人的福音”義工們的引領下抵達日干村 ,全村約500名村民在村長克摩爾號召下,紛紛湧到民眾會堂,等待領取糧食。

今年6月初,吉蘭丹州話望生縣瓜拉格原住民村暴發傳染病,15名巴迪族原住民死亡。

巴迪族原住民集體死亡這事件,不僅引起原住民族群的恐慌,也再次引起社會關注原住民的命運——他們的生態環境因森林被濫砍而遭到破壞,水源受污染,缺乏營養,少兒失學……

祝福文化基金會義務執行長蕭依釗說 :“雖然因著各種主客觀因素,我們無法親往瓜拉格村,但我們應適時為其它地方的原住民送暖。”

長期援助吉蘭丹州和彭亭州的原住民的“窮人的福音”創辦人蘇廣成牧師,建議祝福文化基金會捐贈糧食給瓜拉立卑縣的原住民。因為自去年底以來,原住民栽種的香蕉等農作物受到害蟲的侵襲,所以今年農作物欠收,原住民面對糧食短缺的困難。

除了到日干村親自分發糧食給 120戶家庭,以及贈送餅乾給一百多位孩子之外,祝福文化基金會總共採購 了約2萬令吉 的米糧,委託“窮人的福音”義工們運送至探討團無法去到的,更為偏遠的原住民村寨。

分發糧食給村民之後,團員分組到原住民家裡與村民一起享用以柴火燒的森林野菜,當然也少不了品嚐當地的山榴槤。

探訪團也探訪了座落在勞勿的原住民孩子培訓中心,孩子們以熱情的歌舞表達了他們對援助者的謝意。
蕭依釗慨嘆,祝福文化基金會能力有限,對原住民同胞的捐助,可謂杯水車薪。期望更多善心人土向原住民伸出援手。

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團員名單:

蕭依釗、陳錦添、蔡文蓉、廖玫鳳、黃世興、李蕙杉、邱瑞蓮、陳莉莉、徐莉嘉、黃森清、林素瑞、林美虹、鄭金妹、吳善欣、葉金龍、高潤生、黃森美、陳世雲、吳寶蘭、王泰漢、陳雪芳、王慧儀、黃偉紳、黃偉衡、連佩芬、李惠霖、幸秀麗、全凱麗、陳美羽、賴福瓊、杜海萱、詹勝聰、劉利水、翁金娥、施福財、徐秋琳、葉偉章、蕭竹筠、蕭竹彬、蕭竹飛。

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特色文章

《祝福使者匿名捐RM25萬助建西浪小學》

報導/義工蕭竹彬

(一)

一位祝福使者資捐出6萬5百 83 美元(約 25萬令吉 ),資助尼泊爾貧困山區的一所小學西浪小學的建築費。

這位來自吉隆坡的慈善人士為善不欲人知,不願公佈姓名,她的捐款由祝福文化義務執行長蕭依釗於7月 20日晚上在“人往生後,去哪裡?”的講座開幕前移交給西浪小學創辦人努祖仁波切。

講座是由祝福文化基金會和 孝恩集團聯合主辦。媒體伙伴是 星洲日報。

祝福文化基金會同仁的信條是:捐助貧困孩子上學,可以改變他們的命運,因此,祝福文化大力推動“祝福助學計劃”。

努祖仁波切的成長經歷,再次證明了“ 教育可以改變一個人的命運 ”。

現年35的仁波切全名是努祖天佩尼瑪仁波切。他1984年生於尼泊爾山區努日。5歲開始學法 。9歲時,獲第四世多智欽法王認證為西藏一位偉大行者、瑜伽士和上師洛本克珠丹貝嘉参的轉世。 在接下來的15年裡,在法王的座下獲得了最重要的教法、灌頂和龍欽寧提的竅訣。19歲時,完成了3年3個月的閉關。

他25歲前是不懂英語的。約10年前,有善心人士資助他到吉隆坡來上英語專修課程。就是由於他 掌握了基本的英語會話和書寫能力,他才推薦去美國深造,同時能到國外演講和弘法。

2015年,尼泊爾發生大地震,努日受到地震重創,在美國深造的仁波切被要求回到努日,負起照顧災區貧困孩子的任務。為了籌款為孩子們建校,他在美國註冊創辦了Maha Sukha 基金會。可是學校建到一半 ,因經費短缺而停頓。

今年4月間 ,祝福文化助學團在尼泊爾見到了他,助學團的團員們及馬來西亞的另一位不願公佈名字的祝福使者合共捐了 約 3萬多令吉給他。

昨晚出席講座的一百多名出席者也被仁波切的善行所感動,紛紛投錢入Maha Sukha 基金會的樂捐箱,總計Rm1,420。

(二 )仁波切勸世人及早修行

努祖仁波切在講座上 詳述了“六種中陰”,即生處中陰、夢境中陰、禪定中陰、.臨終中陰、法界中陰和投生中陰。

他說,我們不知自己會活多長,無常隨時會到來。世人要及時修行,斷盡煩惱, 否則死期來時, 煩惱連連就會影響往生善道。

他說, 慈悲在修行法門中很重要。假如沒有慈悲,就如樹沒有根,不會有成果。

講座主持人是法樂尼師。

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特色文章

《她只求能正常走路,請伸出您的援手!》

/葉偉章

遇見卡蒂卡是在今年初,2019年1月19日,當時東、西馬各地的47位祝福使者,於清晨時分,從吉隆坡、新山和詩巫三地機場出發,先後飛抵古晉國際機場,再前往一所位於國境邊陲的原住民孩子寄宿學校────“希望之山”。

為著趕在海關五點關閉以前從邊陲境地回到古晉,行程其實有點緊張,而在捐贈儀式的尾聲,我們都注意到了她——一位先天性腳掌畸形的女孩。

這位小學二年級女生走路姿勢怪異,於是不免往下看,才發現卡蒂卡的腳掌內翻,站立和行走時,腳掌無法著地,只能用腳背拖著行走,而代替後腳跟著地的腳踝則異常腫大。

“希望之山”的義工曾帶小女孩到古晉的大醫院去檢查,一聽到醫生說 出的巨額手術費,就打消了求醫的念頭,因為對女孩的家人及“希望之山”們來說,這是天文數字。

祝福文化義務執行長蕭依釗當下允諾,只要他們找到有把握醫治女孩腳疾的醫生,祝福文化願意發動祝福使者們捐助手術費用。

不久前,一位紐西蘭籍義工在“希望之山”見到了這女孩,遂在網上為她籌款,等到了約9200馬幣。有了這筆錢,“希望之山”的貝琳達牧師就帶了卡蒂卡去古晉看醫生。經專科診斷,手術需分多次階段進行,所需費用預計2萬馬幣。這筆費用,並未包含手術後所需的特殊配件如矯正鞋等。

祝福文化決定為她籌募醫療費。蕭依釗表示:“好好走路,對大部份人而言是天生俱來的能力,但很遺憾就有那麼一小部份的人就無法享有這平凡的能力。如果手術可以讓一個小女生獲得往後健康的人生,希望大家可以伸出援手。”

她說,手術其實不只是矯正小女孩的雙腳,同時也可為她拾回尊嚴,不用長期面對他人或同情或未必友善的眼光。

捐款詳情:

請點擊此鏈接→祝福貧困家庭/個案捐款表格,填妥捐助表格。

繳款方式:

i. 銀行匯款 / 網上轉帳 The Trustees of Best Wishes Foundation Registered

RHB Bank 212479-00057559

**請務必將匯款單據bank in slip電郵至[email protected]

ii. 支票/銀行匯票/郵政匯票

抬頭誌明:The Trustees of Best Wishes Foundation Registered

請連同表格寄至下址:

Best Wishes Foundation 10th Floor, Wisma Mirama, Jalan Wisma Putra, 50460 Kuala Lumpur.

善心的朋友,孩子們期待您的祝福,同時我們也祝福您!

感恩有您!

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來自尼泊爾的藏傳佛教努祖仁波切,將於7月 20日(六)在吉隆坡主講“人往生後,去哪裡?”

由祝福文化基金會和孝恩集團聯合主辦的這場講座,將在晚上8時在蕉賴孝恩館二樓文化廳舉行。公開免費,無需入場券。

星洲日報為講座的媒體伙伴。

努祖仁波切(Nuptul Tenpei Nyima Rinpoche)以英語演講,精通英華雙語的馬來西亞的南傳佛教法樂尼師(Sayalay Daw Dhammadinna)將擔任講座主持兼翻譯。

努祖天佩尼瑪仁波切出生於尼泊爾努日地區的洛村,現年35歲。他是西藏首位國王松贊干布的大臣隆博嘎東贊的後裔,於5歲開始學習佛法,9歲時獲第四世多智欽法王認證為西藏芒域聖谷的一位偉大行者、瑜伽士和上師洛本克珠丹貝嘉参的轉世,並被送到錫金的秋丹寺繼續深造。

在努祖仁波切的坐床典禮上,第四世多智欽法王授予他“晉美欽列單貝尼瑪”(意為“無畏事業佛法太陽”)的法名。在接下來的15年裡,他在第法王的座下獲得了最重要的教法、灌頂和龍欽寧提的竅訣,並從其他仁波切學到了許多佛法和指示,包括《幻化網秘密藏續》。

除此,他也接受過各種傳統西藏藝術的訓練,如唐卡繪畫和木雕。

2015年,尼泊爾發生大地震,努日受到地震重創,當時在美國深造的仁波切回到努日,負起照顧災後孤兒和籌建學校的任務。在弘法之餘,仁波切通過他在美國創辦的Maha Sukha 基金會行善。

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